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Extrait du corrigé : Une société véritablement humaine permet la réalisation du bien vivre selon la raison, et ne peut pour cela se passer de morale Nous avons vu qu'une société sans morale était concevable, au sens où le droit suffit à assurer la coexistence pacifique des membres de la société. Mais une telle société serait-elle véritablement humaine. Ne doit-on pas penser qu'une société humaine devrait permettre à ses membres plus que de ne pas se nuire les uns aux autres, mais devrait leur permettre de se réaliser pleinement comme êtres humains ? Or Aristote considère que l'homme est par essence un animal rationnel. L'animalité désigne le genre auquel appartient l'homme, la rationalité sa différence spécifique (c'est-à-dire ce qui le distingue des autres animaux). Or pour se réaliser pleinement, l'homme doit exprimer ce qui le caractérise en propre, donc ne pas vivre seulement comme un animal, mais vivre de manière rationnelle. C'est la raison pour laquelle Aristote écrit dans les livre I, ch. 1 et 2 de La politique, que la cité a pour fin non pas seulement l'entretien de la vie mais le bien vivre, c'est-à-dire une vie conforme à l'excellence de l'homme (qui lui permette de réaliser son essence rationnelle). Si pour réaliser son essence rationnelle l'homme a besoin de la vie en société, c'est donc que l'homme est aussi par essence un animal politique. Mais en quoi la vie en société permet-elle la réalisation de la rationalité de l'homme ?
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